Οτιδήποτε παραβιάζει το Ιερό έθος, όπως αυτό έχει οριστεί από την Παράδοση, και προκαλεί αμετάκλητη Ασέβεια εις βάρος του συνόλου, καλείται Άγος. Ο διαπράττων το ανοσιούργημα του Άγους καλείται Εναγής, δηλαδή μεμιασμένος (φέρων μίασμα), βδελυρός και προστρόπαιος. Το Άγος προκύπτει από το αίμα ανίερου φόνου, την Ιεροσυλία, την παράβαση της Ικεσίας που θεωρείται απαραβίαστη, άξια σεβασμού...Read More

Ο Όρκος, ο γιός της Έριδος, είναι Θεός που η επίκλησή του είναι αμετάβλητη, αμετάκλητη και απαράβατη από Θεούς και θνητούς. Ο Όρκος είναι συνδεδεμένος και δεσμευμένος από τον Λόγο και συνιστά απαραβίαστη δέσμευση ενώπιον Θεών και θνητών. Οι Ερινύες υπηρέτησαν ως Αμφίπολες στην γέννησή του και είναι ακαταπόνητες διώκτριες των Επιόρκων, δηλαδή αυτών που παρέβησαν τον Όρκο...Read More

Η Σπονδή ή Λοιβή, δηλαδή η έκχυση υγρών κυρίως στον Βωμό, είναι κορυφαία Λατρευτική πράξη και χωρίς αυτήν δεν υφίσταται οποιαδήποτε επίκληση του Θείου. Με τη Σπονδή καλούμε τους Θεούς να παρασταθούν στην τελετή μας, αφού αυτή καθιστά θεμιστή την Ευχή μας. Οι Θεοί οι ίδιοι σπένδουν ο ένας στον άλλον, ο Διόνυσος χύνεται Σπονδή...Read More

Οι Βωμοί διακρίνονται σύμφωνα με την Λατρευτική τους χρήση σε Οικιακούς (Βωμός Καδίσκος εις τον Κτήσιο Δία, Βωμός Ερκείου Διός, Εστία), βωμούς των Ιερών (και των ιδιωτικών) και βεβαίως στους Δημοσίους Βωμούς.Ως προς τον Θυσιαστικό τους τύπο, οι Βωμοί διακρίνονται σε Αιματηρούς και Αναίμακτους, Έμπυρους καί Άπυρους. Ο Βωμός, η Θυμέλη, στην Ελληνική θρησκεία είναι...Read More

Η Θυσία είναι η κορύφωση, ο πυρήνας της τελεστικής πράξης και ο τρόπος που βλέπει ο Έλληνας τον κόσμο. Είναι η ελάχιστη πράξη ευγνωμοσύνης και ανταπόδοσης στους Θεούς για τ’ αγαθά που μας παρέχουν. Είναι η καθοριστική Λατρευτική πράξη, το σημείο που συναντώνται ο Αιώνιος κόσμος των Θεών με αυτόν των θνητών. Είναι θεμελιώδους σπουδαιότητας,...Read More

Πομπή είναι εκείνη η Λατρευτική πράξη που συγκεντρώνει θεραπευτές των Θεών από διάφορα μέρη της Πόλης, επί τη ευκαιρία μιας εορτής, και τους μετατρέπει σε μια εύτακτη συνοδοιπορία που καταλήγει στον Βωμό του τιμώμενου Θεού. “τὸν ἱερέα πέμψοντα τὴν πομπὴν καλῶ.”Αριστοφάνης, Όρνιθες Σκοπός της Πομπής είναι να προετοιμάσει νοητικά και ψυχικά τους συμμετέχοντες, αλλά κυρίως...Read More

Η Ονοματοδοσία ενηλίκου είναι μια τελετή που προέκυψε στους καιρούς μας, δίχως να υφίσταται στην ροή της μέχρι τώρα Παράδοσής μας. Παράδοση όμως που δεν εμπλουτίζεται, δεν ανανεώνεται κι αναζωογονείται, καταλήγει σ’ ένα αδιέξοδο μονολιθικό δόγμα. Βλέποντας όλα αυτά τα χρόνια την έντονη επιθυμία και κυρίως την συγκίνηση των ονοματοδοτούμενων, οι οποίοι αισθάνονταν σαν ν’ απόσεισαν...Read More

Η ημέρα που το νεογέννητο θα ενταχθεί στον Οικογενειακό Κύκλο και θ’ ακουστεί για πρώτη φορά το όνομά του μπροστά στους Εφεστίους Θεούς είναι ιερή. Το όνομα που θα δώσουμε μπορεί να επιλεχθεί από το οικογενειακό απόθεμα ή ένα όνομα που θα επιλέξουν από κοινού οι γονείς. Ο πλούτος ονομάτων που μας χαρίζει η Ελληνική γλώσσα...Read More

Ο Γάμος είναι η σημαντικότερη τελετή του Οικιακού Λατρευτικού Κύκλου. Οι νεόνυμφοι θα ξεκινήσουν τον δικό τους Οίκο και θ’ ανάψουν την νέα τους Εστία. Ο Γάμος βρίσκεται υπό την προστασία των Γαμηλίων Θεών, του Διός, της Ήρας, της Αφροδίτης και του Έρωτος, των Μοιρών της Αρτέμιδος και της Πειθούς. Ο καταλληλότερος μήνας για την...Read More

Δίας – Ζευς Εμβλήματα του Θεού είναι ο Κεραυνός και το Ηφαιστότευκτο Σκήπτρο, που πάνω του στέκει ορθός ο Αετός. Ιερά φυτά του είναι η Δρυς-Βελανιδιά, ο Κόττινος, ο Δίανθος, ο Πλάτανος.Ιερά του ζώα είναι ο Αετός, η Αίγα, ο Ταύρος, ο Μειλίχιος Όφις.Θυμίαμα: φασκόμηλο, στύρακας (μοσχολίβανο).Ιερό του χρώμα είναι η Πορφύρα. Ήρα Εμβλήματα της Θεάς...Read More